第三章第一节(6)  怎样去追求幸福  

我们知道幸福它主要来自每个人的自身感受，那么我们就应该学会控制自己内心感受，来获得幸福。掌握良好的心态，去追求我们的幸福。我认为：要追求属于自己的幸福  ，就应该做到如下几点；  一是，要有一颗道德心。有道德的人是最幸福的人。二是，要有一颗良好的事业心。事业能够给人带来幸福和满足感，比如，当有人因为工作忙而感到烦恼时，产生这样那样抱怨的时候，无数人正在为找不到工作而苦恼，其实真正到了不需要你的时候，那种失落感和孤独感，可能远远大于工作给你带来的烦恼。尽心尽力学好每一门学科，高标准地做好每一项工作。这样做，不但是追求幸福，也是珍惜自己身边的幸福。 三是要有一颗平常心。一个人只有内心平和才能体会到幸福。四是要有一颗宽容的心。宽容大度、与人为善。那么别人对我们更加宽容，更加有善，我们才会体会到幸福。从这个角度讲，对人宽容就是对自己宽容，就是为自己缔造幸福。 五是要有一颗感恩的心。感恩是中华民族的传统和美德。从“滴水之恩，涌泉相报”到“衔环结草，以谢恩泽”，再到“乌鸦反哺、羔羊跪乳”。我们有着深厚的感恩文化传统也深深的滋养着每一代人。学会感恩是追求幸福的捷径，感恩是一种生活态度，一种处事哲学，也是一种智慧品德。六是要有一颗奉献的心。人的价值的实质在于其对社会的贡献。如：雷锋，他在奉献自己的时候，是常常幸福的，也是心甘情愿的。他常说：“为人民服务就是幸福。”

 总之，人类在对幸福的永恒追求中进步。人类的发展史就是对幸福的追求史。只有树立正确的幸福观，把握追求幸福的手段，才能获得真正的幸福。

4、要树立正确的幸福观   对当代青少年来说，培养和树立正确的幸福观，无疑对他的人生具有重要意义。但在追求幸福的同时要认真搞清楚什么是人生的真正幸福，应当追求什么样的人生幸福，通过什么方式去实现人生幸福，如果这些问题解决不好，对我们树立正确的幸福观是十分有害的。 追求人生幸福必须与享乐主义、拜金主义划清界限。否则，在追求人生幸福的名义下，将人生幸福庸俗的等同于感官快乐或者金钱物质的享受，将会迷失人生方向，失去人生目标。这与正确的幸福观是格格不入的，如有的人认为吃好、喝好、穿好就是幸福。还有的人说，吃喝玩乐并有花不尽的钱才是真正的幸福。像这种享乐主义、拜金主义似的幸福观是错误的幸福观，因此有的人在这种错误幸福观的驱动下，去盗窃、抢劫、诈骗，结果不但没有得到所谓的幸福，反而成了人们的罪人。  那些思想修养好、意境高的人，他们对快乐和幸福就有更深层次的认识。 马克思说：“那些为共同目标劳动、因而使自己变为更高尚的人，历史承认他们是伟人，那些为大多数人们带来幸福的人，他们是最幸福的人”。恽代英说：“只有奋斗给我们出路，而且只有奋斗可以给我们快乐和幸福”。 雷锋说：“我觉得人生在世，只有勤奋，发愤图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业——共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的”。  

张海迪说：“我只有为人民服务时才真正品尝到生活的乐趣，懂得了生命的意义”。 

他们告诉我们：只有能为人民做好事，做贡献的人才是最幸福的人。他们的幸福观，才是正确的幸福观。 

通过如上的讲解使我们了解了幸福的真正内涵和什么是正确的幸福观。显然，当代中国的每一个人，每一个有志于报效祖国，在奉献中实现自己人生价值的当代青少年，必须努力探究幸福人的真谛。 

只有在合理的价值目的性引导下，人的这种幸福追求，才会接出丰硕的果实，才能有一种真实的人生价值及其真实的幸福感受。青少年朋友们：为追求真正的幸福，我希望你们要从现在做起，自觉遵守小学生守则和道德行为规范，刻苦学习、勤奋工作，在德智体几方面得到全面发展，以自己的实际行动去实现自己的人生价值。为追求真正的幸福而努力奋斗。

（三）树立正确的生死观

所谓生死观，顾名思义，主要指对于生与死的基本看法，其中包括：如何看待生命、人到底为什么活着、生命的意义何在以及如何看待生命进程中必定会降临的死亡等一系列问题。人生在世，无论贫富贵贱，不管职位高低，也不论年龄大小，生死问题是谁都无法逃避的。

 在科技高速发展的今天，高新技术日益更新换代。近年来，尤其进入二十世纪以来，世界的历史在发展上出现了飞跃，科技越来越发达，物质文明越来越进步，近一个世纪以来，人类所创造的物质文明远远超过了所有这之前人类史上所创造的物质价值。过去人的梦想甚至是幻想，在科学发展的今天，被一个个实现了，古代神话中的“千里眼”、“顺风耳”，甚至传说中的“常娥奔月”在现在看来都早已不足为奇。宇宙之迷被一个一个地破解掉了，理性与科学似乎成了万能。

科技使人类获得了自己所想要得到的，人类俨然就成了世上的神，然而，人类事实上还并非是神，而万能也不等于是全能，当人面对自身的问题——人类的生与死的问题时，科学却丧失了自身强大的威力，一向以“理性动物”自命的人类，终究摆脱不了“动物性”的局限，生来便陷入了智慧与愚昧的矛盾的困扰之中。

生死问题关系到每一个人最切身、最根本的利益，对它的解答是人们决定人生态度、人生目标，建立人生观、价值观的基石。

人们对生与死的根本看法和态度。不同的人生观，对生与死有不同的价值评价，从而形成不同的生死观。在中国历史上，不少思想家对生死问题提出了许多有价值的看法。孔子谓“杀身成仁”；孟子曰“舍生取义”；司马迁认为“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛”。中国共产党人在争取民族解放和进行社会主义建设的实践中，形成了革命英雄主义的生死观。毛泽东指出：“‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”