目录

  • 1 第三章领悟人生真谛  创造人生价值
    • 1.1 第一节(1)   树立正确的人生观
    • 1.2 第一节(2)  科学认识人的本质
    • 1.3 第一节(3)  人生观的主要内容
    • 1.4 第一节(4)   人生态度
    • 1.5 第一节(5)   人生价值
    • 1.6 第一节(6)  怎样去追求幸福
    • 1.7 第一节(7)   正确认识人生矛盾
    • 1.8 第一节(8)   用科学高尚的人生观指引人生
    • 1.9 第二节(9)   创造有价值的人生
    • 1.10 第二节(10)   人生价值的标准
    • 1.11 第二节(11)  掌握几种人生价值评价的恰当方法
    • 1.12 第二节(12)  坚持完善自身与贡献社会相统一
    • 1.13 第二节(13)   人生价值实现的条件
    • 1.14 第二节(14)人生价值实现的个人条件
    • 1.15 第三节(15)  怎样看待人生环境
    • 1.16 第三节(16)   促进自我身心的和谐
    • 1.17 第三节(17)促进个人与他人的和谐应坚持的原则
    • 1.18 第三节(18)正确认识和处理竞争与合作的关系
    • 1.19 第三节(19)  促进个人与社会的和谐
    • 1.20 第三节(20)  协调人与自然的关系
  • 2 珍惜大学生活 开拓新的境界
    • 2.1 “创新”学习,让你脑洞大开
    • 2.2 将社会主义核心价值观内化于心
  • 3 追求远大理想 坚定崇高信念
    • 3.1 科学的理想信念
    • 3.2 如何实现人生理想
  • 4 弘扬中国精神 共筑精神家园
    • 4.1 中华民族的爱国传统
    • 4.2 实现中华民族伟大复兴的文化挑战
    • 4.3 经济全球化背景下的爱国主义
    • 4.4 我能为祖国做什么?
  • 5 领悟人生真谛 创造人生价值
    • 5.1 珍惜人生
    • 5.2 生活的酸甜苦辣
    • 5.3 如何实现人生价值
    • 5.4 我能在生态危机中有何作为
  • 6 注重道德传承 加强道德实践
    • 6.1 为道德点赞
    • 6.2 德治天下话仁义
    • 6.3 诚信
  • 7 遵守道德规范 锤炼高尚品格
    • 7.1 公共生活中你所不知道的自己
    • 7.2 在就业的十字路口
    • 7.3 道德与恋爱
  • 8 学习宪法法律 建设法治体系
    • 8.1 历史的视角:宪法的重要性
    • 8.2 民法的原则
  • 9 树立法治观念 尊重法律权威
    • 9.1 依法治国的重要性
  • 10 行使法律权利 履行法律义务
    • 10.1 我心依依情与法
  • 11 课程结语
    • 11.1 品格之路:知情意行
第二节(11)  掌握几种人生价值评价的恰当方法

   

第三章第二节(11)  掌握几种人生价值评价的恰当方法

公正客观准确地评价社会成员人生价值的大小,除了要掌握科学的标准外,还要掌握恰当的评价方法。做到以下四个坚持

1)坚持能力有大小与贡献须尽力相统一

人的能力各不相同,同时各人所具备的实现人生价值的条件也有差异,这就决定了各人对社会的贡献的绝对量大小不同。所以,考察一个人的人生价值,要把个人对社会的贡献同他的能力以及与发挥自己能力相对应的社会条件联系起来。不能简单地认为能力大的人就实现了人生价值,能力小的人就没有实现人生价值。在我们社会主义社会,任何人只要在自己的工作岗位上尽职尽责,兢兢业业,尽了自己的能力和责任,就应对其人生价值给予积极、肯定的评价。

张思德,1915年出生于四川,十八岁的时候参加红军,爬过雪山过草地,后到中央警卫团,担任毛主席身边的内保警卫。 1944年的夏天,为了解决中央机关和枣园的取暖问题,中央决定警卫班内卫班的部分同志到延安北部的安塞烧炭。9月5号,他正在炭窑内工作时,炭窑突然崩塌,不幸牺牲。9月8日下午,中共中央直属机关隆重举行追悼大会,毛泽东亲笔写了“向为人民利益而牺牲的张思德同志致敬”的挽词,并亲自参加了追悼会。在会上毛泽东发表了《为人民服务》的重要讲话,对他全心全意为人民服务的高尚品德作了高度的评价,说他是“为人民利益而死的,他的死是比泰山还重的”。

罗玉莲:义务扫街33年,用坏扫帚4600余把

麻阳苗族自治县文昌阁乡文昌新村村民罗玉莲,义务扫街33年,用坏的扫帚有4600余把。

罗玉莲患重感冒、怀孕都没有中断扫街。她把义务扫街当成了自己的事业,而家务事和农活主要落在了丈夫肩上。多年来,家里的农田总在别人家种完后才种上,也总是在别人收完了还在收割。有一年年秋天,家里稻谷抢收不及时,有的掉落土里发了芽,收成减少3成多。

家人也很理解和支持。他的丈夫在她生小孩、动手术时披挂上阵,顶岗扫街。在县城上班的儿子、出嫁在外的女儿每次回家,都要跟随罗玉莲扫大街。

罗玉莲家里并不宽裕,为扫街花掉时间和精力不算,罗玉莲还自掏腰包买垃圾车、铁锹、垃圾桶等。为节省开支,她练就了自扎竹扫帚的技能。

“我要扫到我扫不动的那天。”罗玉莲坚定地说。

一个人做件好事并不难,难的是一辈子做好事。罗玉莲是一个平凡的人,她没有很强的能力做出惊天之举,却尽己所能为社会奉献。正如毛泽东所说的

一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。

                            ——毛泽东《纪念白求恩》

2)坚持物质贡献与精神贡献相统一

人类社会的需要既有物质的需要,也有精神的需要,二者都是非常重要的。评价一个人的价值既要看他对社会的物质贡献,也要看他对社会的精神贡献。

物质财富是推动人类社会发展的直接动力,它看得见、摸得着,容易被人们认可,从而成为评价人生价值的重要依据。

而个体所创造的精神财富,包括个体的新理论、新思维、理想、信念、意志、道德品质、艺术作品等,对社会发展和人类进步同样有重要作用。比如,个体的新理论能够转化为巨大的物质生产力,个体的新思维、新观念能够解放人们的思想,个体的理想、信念能够成为人们努力实践奋勇拼搏的精神动力,个体高尚的道德品质能够对社会群体或个体产生潜移默化的积极影响,对当代甚至后代产生持久、深刻的教育作用,其价值无法估量。因此,精神贡献也应成为评价人生价值的重要依据。

所以,评价人的人生价值时,就必须既看到他对社会物质方面的贡献,又要看到他对社会精神方面的贡献。

精神贡献是人生价值的一个重要表现形式,曾有一个音乐家谱写了一首曲子《黑色星期五》,一些人听完曲子后就自杀了,他的作品就作品的艺术性来说,可能价值不小,但对社会无益,尤其在精神价值方面反而对社会产生了危害。贝多芬一生中谱写了大量的音乐作品,他不单给人们带来了精神的享受,更鼓舞人们奋发向上。冼星海、聂耳一生的作品并不多,但他们的《黄河大合唱》、《义勇军进行曲》激励了千千万万的革命志士,其价值无法估量。如果说,物质贡献是人类赖以生存和发展的基础,那么,精神文化贡献则是人类日益走向全面发展的标志。

再比如:

2009年10月24日,为救两名落水少年,湖北长江大学10多名大学生手拉手扑进江中营救,两名落水少年获救,而长江大学三名大一学生陈及时、方招、何东旭不幸被江水吞没,英勇献身。这是一条令人倍感沉重的消息。三个年轻的生命以一种高尚的方式瞬间离开我们。三个家庭却因此承受巨大悲痛。

在网上,许多网友都会对这10多名大学生特别是英勇献身的三人致以了崇高的敬意。不过也有一些人,基于所谓的理性视野和“实事求是”精神,进行了一番“值得与否”的探究和思考。类似的例子不少,最为典型的莫过于20世纪80年代,第四军医大学的一名叫张华的大学生,为了救一名掏粪老农献出了自己的生命,社会上由此引发了激烈的大辩论:一名大学生牺牲自己救一名掏粪农民,值不值得?

请几个同学谈谈感想。

在现实生活中人们容易把个人对社会的贡献局限于物质贡献而忽视精神贡献,三个豆蔻年华的莘莘学子和张华舍己救人、无私奉献精神就是一个很好例子,他们用生命诠释了当代大学生的时代价值,用生命树立起了一座不朽的丰碑,我们应对其精神给予高度赞誉和评价。

总结:人的生命是有限的,但精神传承却是无限的。

 

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